絕世楷模畢振姬

人物簡介

畢振姬（1612—1681），字亮四，號王孫，又號頡云。清代山東高平人。順治三年（1646）進(jìn)士。初任山西平陽府教授，很快提升為國子監(jiān)助教、刑部主事、員外郎。由于政績出色，順治十年（1653）至順治十六年（1659），他先后被提拔擔(dān)任山東濟(jì)南參議道、廣東兵備驛傳水利道及廣西按察使，之后引退。晚年他拒絕朝廷的征召，病逝家中。居官清廉，酷好讀書著述是畢振姬兩個突出特點。

（畢振姬文集）

作風(fēng)清廉

畢振姬初任平陽府教授時，住在殘破不堪的危樓中，每日與顴雀為伴。后任國子監(jiān)助教、刑部主事、員外郎期間，每于朝事之暇，即退居陋室，“坐臥黃埃、黑灶、瓦燈、布被間，前后左右書冊相屬，時人稱為‘有官僧’”。

官位升遷，不忘初心。順治十一年始，畢振姬赴濟(jì)南、廣東、廣西等地任職，多次受嘉獎，不斷獲升遷，所任官職都是他人覬覦之肥缺，但他始終未改最初當(dāng)官時的清廉、清貧之本色?！渡轿魍ㄖ尽份d其“及外任，往返一仆一馬，食無兼味，身無更代衣”。《山西獻(xiàn)征》載其“往來城市，蹇驢野服，不識者目為鄉(xiāng)老。與先生同時貴顯，或官或吏，見之皆默自愧，不敢以豪侈相尚焉?！?/span>

為官低調(diào)，擇友而交。畢振姬居官能獨守苦學(xué)，從不結(jié)黨營私、不亂交俗流，這也是其一生能保持廉潔的重要原因。陳廷敬在《與畢亮四書》中寫到：“自某少時，聞百里內(nèi)有賢人。……在京師時守官奉職，退輒閉門，不愿妄從流俗交游，朝士中多不識其面”?！渡轿鳙I(xiàn)征》載其“四十年獨行，與人不款曲?！覍幾鑫??！?/span>

以苦為樂，以儉養(yǎng)德。居官14年，堅守清貧，甘居淡泊;返鄉(xiāng)20年，“?？嘧愿剩瑫兏棺x”。雖官居二品，卻一生未納妾。樞密院檢討陳廷敬回鄉(xiāng)探母期間，慕名前去拜謁畢振姬，見他“戴笠自耕”，家中“蓬蓼滿門徑，牛欄雞窩雜置堂下，堂中則處其所自飼蠶”，又受到他用糙米飯和清水的招待，不由感慨道：“畢先生與農(nóng)民最下者比，所守甚?？??！?/span>

 

 

（畢氏住居“籓憲第”俯瞰圖）

 

能力卓越

畢振姬所任之處，一貫堅持“便民利民”的施政理念，反對“竭澤而漁”的“苛政”，主張輕徭薄賦、興利除弊、與民休息，做到為官一任、造福一方，展現(xiàn)出過人的膽識和卓越的才能，深得朝廷信任、百姓愛戴。

(1) 順治十年，山東作為清軍的糧草軍械供應(yīng)基地，動輒催解白銀數(shù)十萬兩。恰逢連年旱荒，民不聊生，盜匪橫行，治安極混亂。畢振姬受命提任濟(jì)南參議道后，日夜馳騁三百余里到任，采取剿撫并用之策，先用計擒賊首平匪患，又設(shè)法遣散流民七千余口，并上書朝廷將數(shù)十萬兩軍需物資優(yōu)先供給災(zāi)民，境內(nèi)乃安。

(2)香稅充軍餉。畢振姬任濟(jì)南參議道期間，為解決軍餉供給不足問題，將“泰山香稅”充作軍餉。這筆稅款每年約七千金，是當(dāng)?shù)貐⒆h署官員的“小金庫”，多年來私分已成慣例。香稅充軍餉致官署上下嘩然，多有不滿。之后畢振姬還在濟(jì)南一帶丈量田地，查核田賦，不論貧富，按畝征賦，得罪不少地方豪強(qiáng)。終因危害其他官員的利益而遭受誣陷，幾經(jīng)周折，才幸免入獄。

(3)減負(fù)清吏治。順治十四年，畢振姬任廣東兵備驛傳水利道。當(dāng)時廣東境內(nèi)尚有戰(zhàn)事，軍隊所需匠夫、船役、兵糧、炮馬等，都是就地供應(yīng)，地方官吏趁機(jī)加派加征，從中謀利，沿途百姓苦不堪言。為徹底解決這一詬病，畢振姬主動向朝廷陳述利害，與三藩四院訂立供求條約，杜絕亂支亂派，僅用時10個月，便累計“減船數(shù)百，減費七萬六千余”。減負(fù)之舉深得民心，廣東吏治藉此稍清。

(4)抱病審積案。順治十六年，畢振姬任廣西按察使。廣西由于長期經(jīng)歷戰(zhàn)爭，各項軍政建設(shè)正百廢待興。而地方官吏與豪紳相互勾結(jié)，致使賄賂公行，冤獄疊出。畢振姬到任后，不顧身染有疾，抱病處理公務(wù)，不分晝夜審理積案，平反冤獄七十余起，有效緩和了極度尖銳的階段矛盾。同時，派兵殲滅海匪海盜，使?jié)O民安居樂業(yè)。

（《病香居燼馀》目錄書版）

 

志士賢人

畢振姬辭官歸鄉(xiāng)養(yǎng)老期間，《山西獻(xiàn)征》載其“遇邑中大利害，力為排解。族黨姻戚有緩急，無不力赴。置義田，起宗祠，建義倉，均悉心經(jīng)畫。又為后學(xué)設(shè)教程，校文藝，孜孜不倦”。先后列祀高平和古澤州文廟鄉(xiāng)賢祠。

(1)辦學(xué)育人。先后在得義、伯方建書房3處。得義書房設(shè)在祖祠內(nèi)東房，伯方有文、武兩書房，畢振姬曾在這里教授自己子孫、族中子侄和鄉(xiāng)里子弟?！班l(xiāng)后學(xué)能文章行義磊落者，多出公?！?/span>

(2)為民請命。康熙初年，高平、長子等地，十年九旱，災(zāi)情多發(fā)。每遇災(zāi)情，畢振姬總是為民請命，秉筆上疏縣衙知府，慷慨陳言，請求減免課稅，開倉救災(zāi)，百姓受益匪淺。

(3)義設(shè)社倉?？滴跏荒?，詔頒天下行社倉。畢振姬積極響應(yīng)，在得義、伯方兩地設(shè)倉，首捐粟150石，以后歷年捐輸，多達(dá)700石。另在伯方“藩憲第”私宅，還專建義倉院，設(shè)立義倉，貯谷以備饑荒賑災(zāi)。

(4)資助公益?？滴跷迥?，丹河水患堤決，危及縣城，畢振姬與致仕歸里的兵部右侍郎李棠馥(城東風(fēng)和村人)共同捐資幫助修繕丹河石堤，防水患保民安。李棠馥在《創(chuàng)修丹河石堤記》中載：“余與方伯畢公，各慨為解囊以助?！?/span>

康熙二十年七月(1681年)，畢振姬病逝于家中，臨終遺命“不志不銘”。卒后，“上下妒者意消，士大夫遠(yuǎn)聞皆泣”。魏象樞為其作挽詩：“萬卷遺書皆手澤，千秋佳話一清官”。之后，由傅山先生題字、其門人弟子公立《畢堅毅先生故里碑》，過往者皆敬之。次年，長子、高平兩縣士民公立《得義畢老爺永思碑》，表達(dá)永思。

 

（傅山題畢振姬故里碑拓片）

后世佳話

在高平市寺莊鎮(zhèn)伯方村，有一個省級保護(hù)單位—仙翁廟，圍繞著這座規(guī)模宏偉的古老建筑還流傳著一個動人的傳說，就是畢振姬孝敬母親修廟恩澤鄉(xiāng)里的故事。

順治年間，畢振姬考中進(jìn)士，短短幾年官至二品，父母妻子也受誥封，全家都高興極了。有一年畢回家探視，母親提出想去北京看看。

畢振姬是個孝子，向來對母親言聽計從。于是就打點行裝接母進(jìn)京。啟程時扶母上轎，見母親兩只大腳露在外面，就試探著讓母親把腳縮回去，并且告訴母親進(jìn)京后注意把腳掩藏好，怕人笑話。母親一聽火冒三丈說：“你既然嫌我腳大，我不去好了！我不去好了，免得給你丟臉?！闭f罷，立刻下轎不去了。在那個年代，女人一雙大腳是要讓人恥笑的。畢振姬出身農(nóng)家，畢振姬母親為勞動方便，從未纏過腳，這在當(dāng)時簡直是另類。雖然畢振姬沒有嫌母之意，但作為京官方方面面都得注意，可誰知一句話回惹惱了倔強(qiáng)的母親呢？

母親進(jìn)京不成，畢振姬深感內(nèi)疚。經(jīng)再三考慮，決定籌措銀兩，將村北仙翁廟仿京城皇宮模樣進(jìn)行擴(kuò)建，供母觀瞻。其母一聽也是十分樂意，一是她本身也考慮自己年紀(jì)大了，受不了車馬勞頓，二是就近能看上京城的建筑也是好的選擇，三是修了廟宇，可以讓四方鄉(xiāng)親有個祭拜祈愿的地方，也是有德于鄉(xiāng)里，符合自己吃齋念佛的一片善心本意啊。

于是，畢閣老遂鳩工庀材，開始了大規(guī)模的建設(shè)。一年后仙翁廟修繕竣工。畢母由人陪侍進(jìn)廟觀看，果然金碧輝煌，宛若皇宮一般，百姓摩肩接踵前來燒香禮佛，很少熱鬧，畢母樂不可支。

故事里說畢振姬孝順母親，卻流下傳世佳話，畢振姬的善舉確給老百姓帶來了一個幸福生活，讓生活在這里老百姓永遠(yuǎn)不會忘記畢振姬閣老……