志氣彌堅黃庭堅

人  物  簡  介

        黃庭堅（1045-1105），字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁、黔安居士、八桂老人，又稱豫章黃先生，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人。宋治平四年（1067）進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國子監(jiān)教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪州別駕、黔州安置等。紫寧二年（1103）貶謫廣西宜州，十七個月后病逝于宜州。

人  物  生  平

 黃庭堅生活的時代，是新舊黨爭激烈的時代。黃庭堅雖然沒有加入黨爭，但是他的一生卻始終被卷在黨爭之中。

 元豐八年（1085），宋神宗去世，宋哲宗即位，太后親政，啟用舊黨。司馬光為宰相，推薦黃庭堅入京任秘書郎，后主持編寫《神宗實錄》，元祐六年（1091）書成。三年后的紹圣元年（1094），宋哲宗親政，啟用新黨。章惇、蔡卞等人以“誣毀先帝”“修實錄不實”為罪名，大肆打擊舊黨。黃庭堅在《神宗實錄》中因?qū)懹小坝描F龍爪治河，有同兒戲”的話語而遭貶。這是黃庭堅在黨爭中第一次遭遇貶謫。他被貶為涪州別駕、黔州安置。

 黔居三年后，黃庭堅表弟張向于紹圣四年（1097）提舉夔州路常平，為一己私利，上奏請求移黃庭堅入戎州以避嫌。為此，黃庭堅自嘆“萬事令人心骨寒”。初至戎州的他自稱“身如槁木，心如死灰”，把州南寺，中的居室叫作:“槁木庵”和“死灰寮”。后來在城南另外租了房子，又起名叫“任運堂”。黃庭堅看似消極，實則是一份淡泊與達(dá)觀。張守在《毗陵集·跋周君舉所藏山谷貼》中就寫道：“山谷老人謫居戎，而家書周諄，無一點悲憂憤疾之氣，視福禍寵辱如浮云去來?！?/span>

在黔、戎六年，黃庭堅沒有在貶謫中沮喪消沉，他的書法水平在貶謫中精進(jìn)；他與友人往來山川，魚雁傳書，留下了大量的詩詞書法作品；他對紛紛慕名而來的學(xué)子，講學(xué)不倦，凡經(jīng)他指點的文章，均有可觀之處。

 元符三年（1100），宋哲宗去世，太后聽政，再次啟用舊黨，黃庭堅推辭了朝廷的多次任命，請求為郡官。崇寧元年（1102）四月受命知太平州，六月到達(dá)太平州，任職僅九天即被吏部罷免。不僅免官，第二年還被除名，羈管宜州（廣西宜山縣）。這是黃庭堅在黨爭中的又一次人生災(zāi)難，宜州成為了黃庭堅生命的終結(jié)之所。

人  物  軼  事

 黃庭堅在衡州，去得最多、待得最久的地方是花光寺。

 花光寺住持仲仁，字超然，越州會稽(今浙江紹興)人。北宋元佑年間(1086-1093)來到衡州，因住在花光寺，故人稱花光和尚。仲仁酷愛梅花，每值春暖花開，他就終日坐臥花間，吟誦賞玩。曾于月夜見梅影映窗，疏影搖曳，悄然可愛，于是欣然提筆摹寫。此后，他的梅花畫技大進(jìn)，將梅花枝干虬曲、疏影橫斜的神韻，表現(xiàn)得淋漓盡致，成為墨梅畫法的始祖。黃庭堅對仲仁畫作稱嘆不已，夸他所畫梅花“如嫩寒清曉，行孤山籬落間，但欠香耳“。

 在花光寺，仲仁拿出秦觀和蘇軾留下的詩卷給黃庭堅觀賞，并且畫梅數(shù)枝及煙外遠(yuǎn)山相贈。蘇、秦都是黃庭堅在京城的至交摯友，但兩人均先他而逝。在長沙，黃庭堅遇到了秦觀的兒子和女婿。窮困潦倒的他們，正護(hù)送秦觀靈柩北上。黃庭堅見到兩位晚輩，竟握著他們的手失聲痛哭，隨即贈銀二十兩作辦喪事之用。此時此地，又見亡友遺作，想起官路飄零，盛年不再，不禁悲思洶涌，作《花光仲仁出秦蘇詩卷思二國士不可復(fù)見開卷絕嘆因花光為我作梅數(shù)枝及畫煙外遠(yuǎn)山追少游韻記卷末》。

人  物  品  質(zhì)

 遭到貶黜，被迫住到老百姓家中；不久又因為戴罪之軀不能與民同住，住進(jìn)破房子中。黃庭堅的一生似乎命運多舛。面對自己的困境，黃庭堅安之若素，表現(xiàn)出一如既往的豁達(dá)與坦然。據(jù)陸游《老學(xué)庵筆記》載黃庭堅弟子范廖言：黃庭堅住在破舊的城樓上，秋暑熾熱，難以忍耐，忽然，天降小雨，黃庭堅飲b薄醉、坐胡床，將腳伸至欄桿外淋雨，對范廖說：“吾平生無此塊也”，不久即去世。

 這就是逆境中的黃庭堅，惡劣的生活壞境，沒有摧垮他的意志，反而升華了他生命的意義。黃庭堅詩詞、書法俱佳。詩與蘇軾齊名，詞與秦觀并稱，書法與蘇軾、米芾、蔡襄并成為“宋代書法四大家”。

在宜州的歲月，黃庭堅留下了大量的詩詞書法作品即日常起居生活日記《宜州乙酉家乘》，這是研究宋代宜州社會的歷史的珍貴資料。黃庭堅還為當(dāng)時的“蠻荒之地”傳播了文化的星光。據(jù)《宜州縣志》記載，黃庭堅之后宜州有三十八人中進(jìn)士，二百一十八人中舉，名人薈萃，人才濟濟，這與黃庭堅的筆耕不輟、講學(xué)不倦怕不無關(guān)系?！皟苫涀趲煛编崼I(xiàn)甫就這樣評價黃庭堅：“前人不幸后人幸，萬里為破南天荒?！?/span>