清廉故事7月第三期《陶弼：清廉有為素得人心》

陶弼：清廉有為素得人心

（陶弼畫(huà)像）

個(gè)人簡(jiǎn)介

陶弼(1015—1078)， 字商翁，北宋湖南永州人，一生歷經(jīng)真宗、仁宗、英宗和神宗四朝。三十多年的仕宦生涯有二十多年是在廣西各地度過(guò)的，曾先后任陽(yáng)朔主簿、柳州司理參軍、陽(yáng)朔縣令，又?jǐn)z興安令，后歷知賓、容、欽、邕、鼎、辰、順諸州，頗多善政，清廉有為。宋神宗元豐元年（1078）順州官舍逝世。

陽(yáng)朔縣令

北宋慶歷年間，湖南山民起事，襲擾百姓。提點(diǎn)刑獄楊畋多次討伐失敗，遂起用陶弼。陶弼熟讀兵書(shū)，善謀略，最終取得了勝利，以軍功授陽(yáng)朔縣主簿，后升陽(yáng)朔縣令。陶弼作為父母官，能為百姓著想，他讓百姓在大道兩旁廣植林蔭樹(shù)。陽(yáng)朔周圍數(shù)百里的大道像建起一條條陰涼的長(zhǎng)廊，使出行的人畜免受烈日暴曬之苦。鄰縣的縣令看到，也紛紛仿效。他任興安縣令時(shí)，曾寫(xiě)信勸桂州知州蕭固疏浚靈渠以通漕運(yùn)，沒(méi)有得到響應(yīng)。待李師中任廣南西路轉(zhuǎn)運(yùn)使時(shí)，又勸說(shuō)李師中疏浚靈渠。李師中采納了陶弼的意見(jiàn)，維修靈渠，采用“燎石以攻，既導(dǎo)既辟”的方法，清除渠內(nèi)礙舟礁石，并將靈渠陡門(mén)增至三十六座，使百姓生活大大便利。后來(lái)交趾叛亂，北宋大軍出動(dòng)征伐時(shí)，軍用物資就從這里運(yùn)到南方。

欽州知州

嘉祐八年（1063），陶弼調(diào)任欽州知州。史書(shū)稱其在欽州“素得人心”。他安撫百姓，修葺城墻，疏通壕塹；重視教育，興辦儒學(xué)，培育人才，政績(jī)顯著。仁宗皇帝下璽書(shū)褒揚(yáng)。陶弼還主持編修歷史上第一本《欽州志》。他愛(ài)才惜士，非常樂(lè)善好施，所得薪俸，除節(jié)儉自奉外，全部用來(lái)周濟(jì)孤寡窮人和有困難的人，而自己家里卻很貧困。他逝世后，妻子仍在鄉(xiāng)間租用的土屋內(nèi)居住。由此可見(jiàn)陶弼為官之清廉，朝廷了解這一切后，報(bào)請(qǐng)皇帝授給他的五位家屬正祿。

陶弼尊重和愛(ài)護(hù)百姓。他在欽州任滿調(diào)動(dòng)時(shí)，欽州百姓戀戀不舍，深情挽留，竟至攔截橋梁，阻塞街道，不讓太守的官車離去，成為封建社會(huì)里百姓擁戴清官的一大觀。欽州境內(nèi)多建立陶父碑來(lái)紀(jì)念他。他去世后，欽州民眾將他人祀名宦祠。

（陶弼在欽州建造的天涯亭）

邕州崇儀使

宋治平二年（1065）陶弼首次以崇儀使知邕州，到任后，他著手組建被儂智高起事破壞的地方機(jī)構(gòu)，采取安撫少數(shù)民族部落政策，息兵養(yǎng)生。周圍的少數(shù)民族紛紛獻(xiàn)上土特產(chǎn)請(qǐng)求歸附。邕州是多民族雜居的地區(qū)，民族關(guān)系比較復(fù)雜，有時(shí)矛盾還會(huì)很緊張。他根據(jù)這樣的特點(diǎn)，積極疏導(dǎo)和緩和矛盾。他對(duì)經(jīng)常接觸百姓的衙役官僚“與之約法”、嚴(yán)禁漁利盤(pán)利百姓，不準(zhǔn)胡作非為，不準(zhǔn)收受各部落、民族使者、酋長(zhǎng)帶來(lái)的禮品。

為教育郡民，他在望仙坡上建起祭祀狄青、孫沔、余靖三位征儂（智高）將領(lǐng)的“三公祠”。后人把三公祠改為五公祠、六公祠。

陶弼在邕州任上廣施仁政，使民眾安居樂(lè)業(yè)。期間，邕州曾暴雨成災(zāi)，洪水泛濫。陶弼身先士卒，帶領(lǐng)軍民修筑堤壩，抗洪救災(zāi)。他下令堵塞邕江江門(mén)，諭令全城百姓士兵往高處搬遷，并召集僚吏賦役，設(shè)置一千多個(gè)土袋子，洪水從孔穴灌入時(shí)便用土袋子堵住。水災(zāi)造成了全城饑荒，陶弼果斷命令開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)并派船送飯給城外的災(zāi)民。水災(zāi)雖然持續(xù)了半個(gè)月，但由于陶弼措施得當(dāng)，民眾損失不是很大。他把洪災(zāi)給邕州造成的損失減少到最低的程度，因而深受邕州人民愛(ài)戴。他去世后，邕州人民曾在城內(nèi)建陶使君祠紀(jì)念他。