盡職盡責(zé)馬援

（伏波將軍馬援像）

人物生平

馬援（公元前14年一公元49年），字文淵，扶風(fēng)茂陵（今陜西興平縣東北）人。

馬援的祖先即戰(zhàn)國時期趙國名將趙奢。趙奢號“馬服君”，秦滅趙后，子孫為避禍而以馬為姓。漢武帝時期他們從關(guān)東遷移到了關(guān)中茂陵。

馬援很小的時候，就展現(xiàn)出不俗的志向和過人的才氣。西漢后期，戰(zhàn)亂紛爭，馬援避居涼州。到了東漢初年，時局稍定，馬援表現(xiàn)出對時局正確的判斷和遠(yuǎn)見。他歸附光武帝劉秀，歷任隴西太守、虎賁中郎將等職。馬援兼有文韜武略，平生深得光武帝器重，"每有所謀，未嘗不用”，因征南有功被封為“新息侯”，授“伏波將軍”的稱號。

建武十七年（41），交趾（今越南境內(nèi)，東漢時屬于中國，與廣西毗鄰）征側(cè)、征貳姐妹起兵反東漢，攻占郡城。九真、日南、合浦等地的少數(shù)民族起來響應(yīng)，攻掠嶺外六十多座城堡，征側(cè)自立為王。

光武帝拜馬援為伏波將軍，以扶樂侯劉隆為副將，督樓船將軍段志等征討“二征“ ,平定反叛。

大軍行走到現(xiàn)在的廣西合浦境內(nèi)時，段志染病身亡，武帝下詔讓馬援合并了段志的兵卒。馬援從合浦“緣海而進(jìn)，隨山開道千余里”進(jìn)入交趾。建武十八年（42）春，大軍到了浪泊。兩軍交戰(zhàn)，勇武的馬援帶領(lǐng)士卒殺敵上千，投降的也有上萬人。征側(cè)、征貳落荒而逃，逃到禁溪。馬援乘勝追擊，二征姐妹部屬離散，建武十九的正月， 馬援終于斬殺征側(cè)、 征貳，大獲全勝。

因為戰(zhàn)功，馬援受封為新息侯，食邑三中戶。馬援受封，沒有自己獨享，而是殺牛備酒，犒勞慰問他的軍士。其部屬官員和士兵都高興地歡呼“萬歲”?！逗鬂h書·馬援列傳》說馬援寬厚待人，從不貪天功為已有，對待下屬以恩義為準(zhǔn)則，看人從大局出發(fā)，知人善任。因此，他的朋友和賓客都很尊敬愛戴他。

建武二十四年（48），南方武陵五溪蠻的少數(shù)民族（古代稱“蠻夷”）暴動。武成將軍劉尚前去征剿，冒進(jìn)深人，結(jié)果全軍覆沒。

馬援那時已經(jīng)六十二歲，請命南征。光武帝考慮他年事已高，而出征在外，親冒矢石，軍務(wù)煩劇，實在是很艱苦，沒有答應(yīng)他的請求。馬援當(dāng)面向皇帝請戰(zhàn)，說：“臣尚能被甲上馬”。光武帝讓他試試，馬援披戴上鎧甲，手拿兵器，飛身上馬，手扶馬鞍，四方顧盼，一時須發(fā)飄飄，神采飛揚，真可謂烈士暮年，老當(dāng)益壯。光武帝見馬援豪氣依然，雄心未已，很受感動，笑道：“要鑠哉是翁也” ！于是派馬援率領(lǐng)中郎將馬武、耿舒、劉匡、孫永等人率四萬人遠(yuǎn)征武陵。就是在這次戰(zhàn)役中，馬援死于軍中。

廣西處處伏波廟

（伏波廟）

桂林作為中原南下嶺南的第一站， 也是嶺南地區(qū)重要的政治、文化中心。歷史上，桂林曾有多個伏波廟，當(dāng)?shù)匕傩諘r常拜祭。 如今，在伏波山前，還有馬援騎著高頭大馬，威風(fēng)凜凜的塑像。千百年來，馬援被人們當(dāng)作神一樣祭奠和紀(jì)念。人們?yōu)槭裁催@樣尊崇馬援呢？這要從馬援南征說起。

雖然是武功卓著，為漢朝守邊拓土的著名將領(lǐng)，但馬援并不僅僅只有武略。在征戰(zhàn)交趾的過程中，馬援每到一個地方，都為當(dāng)?shù)氐目たh蓋房子，修城墻，挖水渠，教當(dāng)?shù)匕傩展喔?，讓他們學(xué)習(xí)種植，使他們安定富足。他會采取各種方式，安撫當(dāng)?shù)氐陌傩?，度除?dāng)?shù)乜量痰慕y(tǒng)治，待民以寬厚之德，盡可能消除戰(zhàn)爭造成的傷痛。除了實行德政，馬援還參照漢代法律，對越律進(jìn)行了整理，修正了越律與漢律相互矛盾的地方，并向當(dāng)?shù)厝松昝?，以便約束，為當(dāng)?shù)剌斔土嗽诋?dāng)時屬于先進(jìn)的制度文明。自馬援平定交趾以后，當(dāng)?shù)厥冀K遵行馬援建立的法律制度， “奉行馬將軍故事”，從根本上解決了當(dāng)?shù)氐募姞?，促進(jìn)了當(dāng)?shù)卣值姆€(wěn)定，社會的安寧。

直到今日，廣西境內(nèi)，凡是馬援南征經(jīng)過的地方，大都有伏波廟。伏波廟分布最為密集的是北部灣地區(qū)。僅僅一個防城港市，就有數(shù)十座伏波廟。

明朝天順年間（1457—1468），當(dāng)時的桂州府靖江王府官員主持重修伏波廟。廟成以后，天臺人孫元肅撰寫《重修伏波廟碑》，碑文說：“漢伏波將軍馬援，建武中，交趾蠻夷背叛，光武特遣將兵擊之。......后人思其功，雖沒世不能忘，因面山作廟以祀之?！?/span>

清光緒十六年（1890），廣西巡扶馬丕瑤上奏朝廷，請求將馬援與明代王守仁在廣西的廟祀一并列如官方的春秋祀典。光緒皇帝批準(zhǔn)了馬丕瑤的請求，還來自為桂林伏波廟御書“銅柱勛留”匾額一方。這些都說明一位盡職盡責(zé)，時時為百姓造福，為黎民請命的官員，是能夠得到人民的愛戴的。

馬革裹尸笑沙場

（馬援祠）

馬援征戰(zhàn)交趾大獲全勝，大軍凱旋?？斓郊业臅r候，朋友們都來迎接稿勞，皇帝也對馬援大加獎賞。

馬援的好朋友孟冀是出了名的有計謀的人，和在座的朋友一起祝賀馬援。馬援并不認(rèn)為這些賞賜是自己應(yīng)該得到的，他對孟冀說：“你是一個很有個人主見的人，我希望你有好話教導(dǎo)我，怎么反而同眾人一樣呢？我立了一個小功就封賞我大縣市，功勞淺薄卻受到厚重的賞賜，像這樣怎么能夠長久呢？先生有什么好辦法來幫助我呢？”

孟冀聽到這些，不禁欽佩地說：“我自以為聰明， 其實太愚蠢了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的不如你??！”

馬援說：“現(xiàn)在匈奴和烏桓仍然在北邊侵?jǐn)_，我想擊退他們。男子漢應(yīng)該死在邊疆戰(zhàn)場，用馬皮包裹著尸體下葬，怎么能心安理得地躺在床上享受兒女們的待奉呢？”

孟冀說：“你真是一位志向高遠(yuǎn)的人啊，男子漢大丈夫確實應(yīng)當(dāng)那樣。”

“馬革裹尸”是千百年來激勵將士的一句豪言壯語，這句話正是出自馬援口中。無數(shù)軍人在它的激勵下舍身赴死、為國捐驅(qū)?！榜R革裹尸” 的精神甚至傳播到了海外。日本的西鄉(xiāng)隆盛就曾賦詩“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還，青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還?！备桧灹笋R援的忠義勇猛，為國竭盡忠誠，在戰(zhàn)場不惜捐軀的軍人本色，“馬革裹尸” 是一個軍人的崇高境界。馬援不僅是這樣說的，而且也是這樣做的。他后來死于軍中，正是以行動實踐了一個軍人的諾言。還珠洞中還“珍珠”

（馬援墓）

桂林伏波山山腳下有個洞， 穿過洞口，可以直接抵達(dá)漓江。在漓江水大的時候，洞內(nèi)就會漲滿水。這個洞，有一個美麗的名字一一還珠洞。它名字的由來，與馬援有關(guān)。

馬援不僅足智多謀，長于帶兵，善于管理， 打了無數(shù)勝仗，而且還是一位廉潔奉公的好官員。

嶺南多瘴氣，北方士兵到了嶺南，常常是未上戰(zhàn)場，就受到瘴氣的侵?jǐn)_而死于非命。因此，解決瘴氣對士兵的侵?jǐn)_，成為所有南下將士面臨的問題。馬援南征交趾的時候，就聽說薏苡能治療筋骨風(fēng)濕，避除邪風(fēng)瘴氣。由于當(dāng)?shù)氐霓曹庸麑嵈T大，馬援班師回京時，就拉了滿滿一車，準(zhǔn)備用來做種子，為今后將士南征避除瘴氣做準(zhǔn)備。

北方人不認(rèn)識薏苡，見馬援拉了一車東西，又白又圓，還煥發(fā)著光澤，就以為是珍珠。有人心懷不軌“以小人之心，度君子之腹”，誣告馬援南征交趾，貪污腐敗，運回一車珍珠。

皇帝聽說了這件事，非常生氣，責(zé)問馬援。

馬援一氣之下就將這一車薏苡傾倒入漓江邊的山洞中，以表明自身的清白。因為馬援是伏波將軍，薏苡又形似珍珠，于是，傾倒薏苡的這座山就被命名為“伏波山“，那個山洞，就被命名為“還珠洞”。

民間故事洗刷了馬援受到的誹謗，史料文獻(xiàn)證明了馬援的清白。

馬援死后，尸體被運回，卻不敢埋葬到原來的墳地，只買了城西幾畝地，草草埋葬在那里。馬援的賓朋故舊，也不敢到馬家去吊唁，景況十分凄涼。

葬完馬援，馬援的侄兒馬嚴(yán)和馬援的妻子兒女們草索相連，到朝廷請罪。光武帝將誣陷馬援的奏章給他們看。馬援的家人這才知道蒙受了天大的冤枉。馬援夫人了解事情原委后，先后六次向皇帝上書，申訴冤情，言辭凄切。光武帝這才命令厚葬馬援。馬援的冤案得以昭雪，他一心奉公，一身清白，終于得到了公正的評價。